Le plan de secours de Dieu
Lancement
Dans la dernière étude, nous avons considéré le problème fondamental entre nous et Dieu, le péché.
La Bible nous montre que le péché est la racine de tous les malheurs humains. La conséquence ultime du péché est la mort. Dans la Bible, la mort ne signifie pas seulement que notre cœur cesse de battre. La mort est essentiellement une séparation : la séparation d’avec notre corps, d’avec les autres êtres humains et d’avec Dieu (la source de tout ce qui est bon), pour toute l’éternité. C’est ce que la Bible appelle l’enfer. À moins d’un changement, voilà notre destinée. Cependant, nous avons aussi vu que Dieu nous aime et qu’il veut nous secourir de notre péché et de son jugement. Comme le père des deux fils dans l’histoire que nous avons lue dans la première étude, Dieu veut que nous partagions notre vie et notre cœur avec lui. Pour que cela soit possible, nous devons régler le problème du péché.
Cette étude examinera la solution de Dieu à ce problème. Un des auteurs de l’Ancien Testament est un prophète juif nommé Ésaïe. Il a vécu 800 ans avant Jésus et il anticipait celui qui viendrait secourir les gens du jugement de Dieu en mourant à notre place. Les versets suivants prédisent précisément la nature, l’importance et la signification de la mort de Jésus.
Exploration
Ésaïe 53:3-8
Méprisé et délaissé par les hommes,
homme de douleur, habitué à la souffrance,
il était pareil à celui face auquel on détourne la tête:
nous l'avons méprisé, nous n'avons fait aucun cas de lui.
Pourtant, ce sont nos souffrances qu'il a portées,
c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé.
Et nous, nous l'avons considéré comme puni,
frappé par Dieu et humilié.
Mais lui, il était blessé à cause de nos transgressions,
brisé à cause de nos fautes:
la punition qui nous donne la paix est tombée sur lui,
et c'est par ses blessures que nous sommes guéris.
Nous étions tous comme des brebis égarées:
chacun suivait sa propre voie,
et l'Eternel a fait retomber sur lui nos fautes à tous.
Il a été maltraité, il s’est humilié
et n'a pas ouvert la bouche.
Pareil à un agneau qu'on mène à l’abattoir,
à une brebis muette devant ceux qui la tondent,
il n'a pas ouvert la bouche.
Il a été enlevé sous la contrainte et sous le jugement,
et dans sa génération qui s’est inquiété de son sort?
Qui s’est soucié de ce qu’il était exclu de la terre des vivants,
frappé à cause de la révolte de mon peuple?
La traduction S21 a été utilisée tout au long de cette étude, mais n'hésite pas à consulter ta traduction préférée.
Comment l’auteur décrit-il la souffrance de Jésus?
Quelles seraient l’importance et la signification de la mort de Jésus?
Puisque Jésus est Dieu en chair et en os, qu’apprenons-nous sur le caractère de Dieu?
*** Bien que ces paroles aient été écrites longtemps avant l’invention de la crucifixion, les similitudes entre la prédiction d’Ésaïe et la mort de Jésus sont frappantes! Le Nouveau Testament de la Bible explique davantage l’importance de la mort de Jésus. ***
Romains 3:19-28 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est à ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. En effet, personne ne sera considéré comme juste devant lui sur la base des œuvres de la loi, puisque c'est par l’intermédiaire de la loi que vient la connaissance du péché.
Mais maintenant, la justice de Dieu dont témoignent la loi et les prophètes a été manifestée indépendamment de la loi: c'est la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a pas de différence: tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont gratuitement déclarés justes par sa grâce, par le moyen de la libération qui se trouve en Jésus-Christ. C'est lui que Dieu a destiné à être par son sang une victime expiatoire pour ceux qui croiraient. Il démontre ainsi sa justice, puisqu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, à l’époque de sa patience. Il la démontre dans le temps présent de manière à être juste tout en déclarant juste celui qui a la foi en Jésus.
Où est donc la raison de se montrer fier? Elle a été exclue. Par quelle loi? Par celle des œuvres? Non, par la loi de la foi. En effet, nous estimons que l'homme est déclaré juste par la foi, indépendamment des œuvres de la loi.
*** « La Loi » dans ce passage désigne les normes de Dieu comme elles sont décrites dans les cinq premiers livres de l’Ancien Testament. Cependant, le chapitre précédent dans la lettre aux Romains explique clairement comment la Loi peut aussi désigner toute connaissance que nous avons des normes de Dieu (comme par la conscience, par exemple). ***
Que fait la Loi? Qu’est-ce qu’elle ne peut pas faire?
Comment pouvons-nous être en règle avec Dieu? Quelle est la responsabilité de Dieu là-dedans?Quelle est notre responsabilité?
Qui a accès au pardon de Dieu? Pourquoi?
En vos propres mots, comment expliqueriez-vous la solution de Dieu pour vos péchés?
Quelles sont les implications du fait que notre acquittement repose sur notre foi et non sur nos bonnes actions?
Qu’est-ce que ce passage révèle concernant l’amour de Dieu?
Dans ce passage, la foi signifie faire confiance à Dieu et le croire sur parole. Le cœur du message chrétien est celui-ci : Dieu a pourvu les personnes pécheresses d’une façon d’être pardonnées, d’avoir une relation restaurée avec lui et d’être transformées afin d’accomplir son plan éternel pour lequel il les a créées. Le secours dont Dieu nous a pourvus se trouve dans notre confiance qu’il a réglé le problème de notre péché et de notre culpabilité par la mort et la résurrection de Jésus.
Application
La résurrection de Jésus est essentielle pour le chrétien pour plusieurs raisons. D’abord, le fait qu’il soit mort et qu’il ait vaincu la mort soutient sa déclaration qu’il est Dieu. Il a choisi de poser le pied dans notre monde comme un homme, mais comme Dieu, il avait le pouvoir de vaincre le péché et la mort. Et puisque Jésus n’est pas mort, mais vivant, nous pouvons le connaître et interagir avec lui comme une personne vivante, pas juste une idée.
Le christianisme ne tient pas sans la résurrection. Paul, qui a écrit la lettre aux Romains que nous venons d’étudier, a aussi écrit que si Jésus n’est pas ressuscité, les chrétiens perdent leur temps et sont les personnes les plus pitoyables de la terre! (1 Corinthiens 15:19)
Qu’est-ce qui est nouveau pour vous dans cette étude?
D’après les quatre premières études, comment résumeriez-vous le message du christianisme?
À la lumière de l’offre de Dieu du pardon et d’une nouvelle vie, chaque personne doit faire un choix : recevoir ou rejeter l’offre du pardon de Dieu. C’est le choix le plus important de votre vie. La décision que vous prendrez comprend d’énormes implications qui détermineront la direction de votre vie et de votre destinée éternelle.
Dans les deux prochaines rencontres, nous étudierons plus en profondeur ce choix ainsi que les conséquences positives de recevoir le pardon de Dieu et de commencer une relation personnelle avec lui.